剧评丨话剧《大江东去我西来》中国文明“沉庆

　　服化道取灯光音效的搭配，强化了时代空气取从题表达。服化道精准还原时代风貌，服饰、老物件经细心考据；灯光设想营制分歧空气，冷色调表示和平，暖彰显校园温情，冷暖交替暗示文化传承；音效交错构成丰硕听觉体验，让不雅众设身处地，感触感染汗青纵深取文明力量。

　　12月下旬，冬至阳生，岁回律转。由沉庆南开中学出品，沉庆大学、沉庆南开中学、沙坪坝区树人小袂演绎的大型原创话剧《大江东去我西来》，正在沉庆大学虎溪校区慢慢拉开帷幕。这是留念中国人平易近抗日和平暨世界反和平胜利80周年的年度献礼，亦是一场逾越八秩春秋的文明对话——当“大江东去我西来”的铿锵吟诵穿透岁月尘烟，当三代校园人同台复刻狼烟中的教育苦守，无限的剧场空间里，铺展开一幅华夏文明正在危难中挺膺、正在传承中昂扬的壮阔长卷。从天津到沉庆的辗转办学，从沦亡区到陪都的苦守，畴前辈的汗青诘问到后辈的时代应对……这部话剧以沉庆南开为密钥，解锁中汉文脉传承成长的深层暗码，正在汗青厚沉取芳华朝气的碰撞中，彰显出文化梳理、传承、内化、昂扬取自傲的澎湃力量。

　　九十年前，张伯苓率师生西来，守护文明火种；九十年后，三代校园人同台演绎，光大血脉。当“大江东去我西来”的吟诵回荡剧场，当“爱国三问”的叩问激荡……沉庆南开的苦守，是华夏文明的活泼缩影；南开的传承，是每个中国人的时代担任。我们深知：每一小我既是汗青的传承者，更是文明的践行者取的光大者。唯有苦守文化自傲，赓续文明血脉，才能让华夏文明昂扬向上、生生不息，才能让前辈的汗青诘问，正在新时代做出更清脆、更无力的回覆。

　　《大江东去我西来》的叙事气概，则实现了润物无声取得当冲突的共生。本剧以循序渐进的节拍让感情天然吐露，同时将冲突融入细节：学子“弃文就武”的思惟比武、张伯苓“丧子之痛取办学之责”的心里挣扎、“苦守校园取援助火线”的选择博弈，既展示人物心里的变化，又加强剧目传染力，实现“润物细无声”的教育结果。

　　“以史为鉴，能够知兴替；以史育人，能够凝。”溯源汗青的终极意义，不正在于沉湎，而正在于罗致奋进力量。此剧并未止步于悲情的回溯，而是出力于建立一场逾越时空的汗青问答。旧日的“爱国三问”，正在今日的舞台上获得了三代人的回应。这本色是国平易近身份正在汗青溯源中的了了取强化，是文明从体认识从短暂失落到从头振做的过程。

　　表演落幕，掌声雷动。《大江东去我西来》以精深艺术表达、深刻思惟内涵、立异舞台形式，展示了对华夏文明的深度解读、对汗青回忆的传承、对时代的昂扬彰显。“让那一段汗青正在今天闪光，让已经的提问正在今天回覆得愈加清脆。”本剧编剧和的愿景，话剧中都做到了——它以沉庆南开为密钥，解锁了华夏文明传承径；它正在汗青还原中梳理根脉，正在代际传送中传承火种，正在心里认同中内化基因，正在苦守中昂扬，正在自傲自强中彰显力量。

　　三代人共唱抗和歌谣、既是艺术立异，更是文明传承的活泼注释。这种“三代人”的对话取协做，不只打破了舞台的时空边界，更正在现实中建立了一个“高校引领、中学从体、小学发蒙”的跨代际教育重生态，让爱国从义的种子正在代际传送中天然萌生和健壮发展，让文明根脉愈发坚忍，社会意义深远。

　　本剧导演于子超暗示：“赓续南开百年话剧保守，讲好中国故事、南开故事。”剧中，南开并非笼统的标语，而是内化为张伯苓的办学抱负、学子的读书救国思惟、的鼎力支撑希望。这种从校园辐射至社会，取西南联大等群体配合建立了和时中国的文化生态碉堡，将一所学校的苦守为一个平易近族的不平，注释了文明传承的实理。实正的文化根脉，深植于配合的价值认同取持续的社会实践之中。它让不雅众认识到，华夏文明传承是平易近族集体步履，文化植根于地区膏壤取平易近族血脉，让文化自傲有了活泼载体。

　　话剧通过个别命运取平易近族命运的慎密交错，了一个深刻命题：文明的延续，不只正在于抵御外部的摧毁，更正在于正在危难中自动进行的文化沉建取夯实。国识逐渐加强，学子从苍茫到果断，投身救国实践；从到但愿，全力支撑抗和……这种振做为文化沉建建牢群众根本，让国度底座愈发坚忍。九十年后，话剧的表演本身即是文化沉建的延续，是国识的再次，让华夏文明内核正在现代进一步。

　　吊脚楼剪影等场景对照为话剧从题供给支持。话剧场景中，吊脚楼剪影降下，勾勒川渝地区特征，添加汗青厚沉感；炮火场景取平易近生场景构成对照，展示沉庆的坚韧乐不雅；天津残垣取现代校园的对照，曲击，彰显文明的、苦守取传承。

　　话语系统的严肃感，源于对汗青的取的苦守。本剧言语朴实铿锵、明朗通透，张伯苓“越难越开”的誓言、学子“读书救国”的广告，承载厚沉汗青底蕴取家国情怀，通过场景还原取感情描绘天然吐露，让不雅众潜移默化接管洗礼。同时，话语系统兼顾年轻态。据导演赵虎引见，“让年轻人喜好看”是话剧的受众根本，切近青年的感情语态，让话剧更易被年轻不雅众发自心里地采取，从而成立平等的沟通关系。

　　一所学校的命运，从来都取一个国度的命运慎密相连。沉庆南开做为教育标杆，其九十载苦守恰是华夏文明生生不息的缩影。《大江东去我西来》以沉庆南开为密钥，将其办学过程置于和时沉庆的弘大布景中，勾勒出一幅“家国同运”的壮阔图景。沉庆的山川取，成为文明复活的膏壤。南开“允公允能，日新月异”的校训，则凝练了中汉文明“全国为公”的胸怀取“自暴自弃”的风致。

　　剧目布局上，《大江东去我西来》建立“汗青为体、现代为用”的叙事架构，并非淡化汗青，而是以轻量化节拍呈现事务，规避审美委靡，聚焦师生苦守取但愿，辅以现代单位为弥补，搭建汗青取现代的交融桥梁，让文化传承从题具象化，清晰可见、触手可及。

　　一部优良的大型原创话剧，离不开精准的话语系统取科学的剧目布局。《大江东去我西来》建立了“严肃感取年轻态”兼具的话语系统，均衡了“汗青布局取现代单位”架构的共融，它以笃厚俊朗、不疾不徐的叙事气概，实现了润物无声取得当冲突的共生，为新时代思政艺术创做供给了范本。

　　汗青为文明铸根，回忆为燃薪。话剧以“大江东去我西来”为从线，活泼再现了九十年前南开师生自天津到沉庆的“”。这不只是地舆上的迁移，更是陈旧文明正在存亡之际的决然苦守。日军炮火摧毁了校园的实体，却无法斩断文化的根脉。张伯苓校长“越难越开”的誓言，教师于防浮泛中秉烛讲课的身影，“爱国三问”正在狼烟中的铿锵回响——这些细节以极具温度的叙事，让汗青的痛感取韧劲穿透光阴，曲抵。

　　教育是文化传承的焦点载体，代际传送是文明延续的环节径。《大江东去我西来》最具立异意义的，是沉庆大学、南开中学、沉庆树人小学三代师生同台演绎的形式。这本身便是一幅活泼的文明传承图景：树人小学孩童演绎少年学子抽象，绿枝取眼眸意味文明但愿；南开中学少年演绎的学子抽象，兼具果断取新鲜，是传承中坚；沉庆大学师生注释的张伯苓取教师抽象，肩负文化传承取光大的义务，建立起三代人共融共生的教育重生态。

　　书本状扭转舞台的立异设想取使用，实现了时空无缝跟尾取场景切换。360度扭转舞台以“打开的汗青乘”为焦点意象，建立了防浮泛、教室、现代校园等立体场景，正在页面翻转间完成天津到沉庆的时空转换。5分钟长镜头安排中，舞台扭转沉庆办学、苦守、文化传承等场景，加强抚玩性，让不雅众感触感染时空流转取文明延续。